猪之尚（升级版）

l       魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」

[意译]鲁国建造国库。闵子骞说：“按照老样子盖，别他妈的创新改革了，饶了大家吧。”二爷说：“这个蔫巴人，平时不说话，可一说话即为经典。”

[引申]先秦时代的哲学，鲁卫儒，楚蔡道，秦杨朱，齐阴阳，宋墨学。鲁国的官方思想以儒为代表，希望恢复与改进周礼，建造国库时，当然希望以过去的样子为依据；

我不说，就没有几个人知道，我顺便说几句杨朱哲学。杨朱哲学虽然昙花一现，但是影响深远。如果比较一下，杨朱哲学主张“为我所用”，相当于美国的杜威哲学，杜威是胡适的老师，胡适主张办实事，不讲什么主义、派别，这就是实用主义杜威哲学的要点。杨朱哲学中的要义，后来成为很多哲学的主张，比如，孟子著名的“不动心”理论，即来源于杨朱哲学。

l       子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」

[意译]二爷说：“子路弹瑟，到我这里是啥意思呢？是不是臭显摆呢？”二爷的其他学生因此对子路很反感。二爷说：“哎，子路显摆就显摆吧，他弹得已经不错了，虽然还没有出神入化，但的确已经不错了。”

[引申]子路就是那种率真的人，他可能觉得弹瑟已经不错了，就到二爷那里去显摆，随后，二爷对他进行了适当的肯定；

至于其他学生为什么对子路反感的问题，我想说，子路是学生里面的异类，前面讲过，他出身于墨家，是武士，原来“束雄鸡冠”，很猛的派头，所以，多数学生对他看不上眼。但是，二爷还算可以接纳他，因为儒家说了，君子群而不党、和而不同。包括那个曾参，一个粗野的农夫，傻了吧叽，说话特别冲，二爷同样接纳他，诲人不倦了他。

l       子貢問：「師與商也孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」

[意译]子贡问：“子张和子夏，哪一个更加贤能一些呢？”二爷说：“子张太聪明，子夏又太傻。”子贡便说：“哦，那看来，子张好一些吧？”二爷说：“不对！不对！聪明过头就是傻子一个，这叫过犹不及。”

[引申]毛爷爷说冯友兰太聪明，冯友兰也的确太聪明，我看过很多大师的书，而冯爷的文章词法非常超拔，立论也极其精明，很难的事情，让他一说，“哇”就豁然开朗，佩服的我是五体投地。而同时代的著名大师，比如梁漱溟，就文章词法而言，就差那么一点点，我觉得梁漱溟是个老实人，他的文字特别老实认真而缺少灵动。正是冯爷太聪明，太前瞻，他就要和江青和合作，结果把自己搞得很臭，导致梁漱溟等一批大师级学者几十年没有搭理他，你说冯爷是不是忒“傻”了？

聪明人很痛苦，因为他总能前瞻性的看得很远，然后容易去做一些前瞻性的工作，而当下却缺少进行前瞻性事业的各种条件，于是聪明人常常一顿瞎扑腾而没有成就。佛家管这个叫作“妄想纷飞”，“妄想纷飞”就是“贪嗔痴”的特点，这种聪明就变成了“痴”，即傻。道家做事，喜欢倡导“顺其自然、水到渠成”，善于等待外部条件的成熟，然后再谋事，不矫情、不造作。儒家的《中庸》是“孔门心法”，讲究“中道”，不偏不倚，告诉人们，既不要燥进，也不要呆滞；

过犹不及，四个字，是名句。对于我来说是，不要把事情做绝，总给自己留有余地，有余地，便可攻可守；

“过犹不及”四个字，还告诉我，最后一点求不得，凡事不要妄想着所谓的“完美”，因为真正的“完美”根本不属于这个无奈的世俗世界、这个不值得信以为真的世俗世界。

l       季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也！」

[意译]季氏这个王八犊子，不当得利，比周公还富有，而冉求这家伙攀附他，还帮他继续敛财。二爷说道：“你们都听好了，我没有冉求这个学生，看见他一次就殴他一次，没啥好说的。”

[引申]季氏，前面说过，二爷对他意见很大。这小子掌握鲁国的实权，把鲁国国君的直辖地盘都给占了，而且还用“帝国式生产模式”取代原来的“封建制生产模式”，结果经济大发展。冉求当他的家臣，功不可没，给他办了很多事情；

经济大发展有啥不好呢？是啊！经济大发展有啥不好呢？其实，二爷并没有反对发展经济，只是二爷认为，世界上还有比经济建设更加重要的事情，那就是精神文明建设。而这个季氏，太高调，置礼法规范于不顾，前篇说过，他还搞国家祭祀，又是肃肃，又是穆穆，个人膨胀到了不知道自己是谁。所以，季氏总是遭到二爷的白眼和唾弃。后篇还要讲“本”与“末”，有关季氏的问题就不多说了；

礼法很重要，若不尊重它，就容易出事。某市原市长（现在已死），在我国与非洲若干国家集体建交之前，不合礼法的独自先去了一圈，而且还赠送了几个非洲国家一些东西，也就是说，他作为一个主权国家某市的市长，在这个主权国家与第三国尚未建立外交关系的时候，他就直接拿着人民的人民币与第三国搞关系。这就是找死。还有，他老人家还花了重金，托关系，让韩国总统高规格的接见了一把。这也是找死。

l       柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。

[意译] 高柴耿直，曾参粗野，颛孙师激进，子路好斗。

[引申]看来，具有理想人格的超人overman，只有一个：释迦牟尼！真的，我掐指一算，只有佛祖一人；

Overman，是超人，具有完美人格的人，就是尼采说的超人；

Superman，也是超人，具有超能力的人，就是好莱坞的那个超人，披个斗篷满天飞，撞大楼；

小一点的，可以摸得着的overman，其实不少，比如：光风霁月的周敦颐，刚直不阿的颜真卿，孔子，苏格拉底，史宾诺莎，修女德雷丝等等。还有，overman另有一个意思，那就是死人，死人完美，谁也不得罪，这叫“无缘大慈”。呜呼！我们这些大俗人，理想人格距离我们太远啦。有句话是“哲学教人练习死亡”，说的就是培养理想人格的意思。