猪之尚（升级版）

l       齊景公問政於孔子，孔子對曰：「君君、臣臣、父父、子子。」公曰：「善哉！信如君不君，臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？」

[意译]齐景公问如何为政。二爷说：“君臣父子各施其职。”齐景公说：“好！君臣父子如不施其职，经济建设就算再有成绩，也是白扯啊！”

[引申]这里的“君、臣、父、子”不是形而下的具体的某个人，而是形而上的抽象的概念，这个概念属于“道”的范畴；

董仲舒提出的“三纲”也是这个意思，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。换句话说，如果君王混蛋、父亲混蛋、丈夫混蛋，那么，就不用给他们脸，因为他们已经不是君、父、夫了；

举个例子。曾参他老爹脾气不怎么好，动不动就打曾参，如果用小棍子打，反正也不疼，曾参就会受着。如果他爹一时兴起，找了一根大棒子抡他，他就跑了。这个事情可以看到，儒家的“孝”也是“孝道”的抽象的“孝”，并不是“孝人”的具体的“孝”。

l       子曰：「片言可以折獄者，其由也與！」子路無宿諾。

[意译]二爷说：“只听原告或者被告一方的诉词，就可以判案的人，大概只有子路一个人。”子路办事麻利，会把诺言马上兑现。

[引申]子路虎嘞吧唧的，为人很猛。估计他当判官，就没有人敢说假话，谁要是说了假话，子路都能跳下台去亲自行刑，往死里打！二爷说这话时，情绪很复杂，意思是说：“你们可别学子路啊，子路这小子让人看见就哆嗦，所以，原告、被告谁都不敢说假话，所以，听一方的诉词就可以判案。你们可不行啊，判案的时候，一定要把双方的诉词都听完，再作结论。切记切记！”

l       子曰：「聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！」

[意译]二爷说：“听原告被告的诉词，我的心理就和他们一样，希望矛盾解除，相安无事，像案件根本就没有发生过一样。”

[引申]二爷有一颗温柔的心，像缎子像丝绸一样柔软。

l       子張問政。子曰：「居之無倦，行之以忠。」

[意译]子张问如何从政。二爷说：“鞠躬尽瘁，怀抱忠诚。”

[引申]儒家的“三不朽”：立功、立德、立言。“居之无倦，行之以忠”可以立德，而“立德”，我们多数人是可以做的，我们通过“立德”可以达到“不朽”，所谓“不朽”就是赋予人生以非凡的意义；

“立功”不好整，需要点子，需要运气，所以才子不遇，却总能便宜几个王八蛋。“立功”还要看对手，对手什么也不是，你就算是一坨狗屎，也会成为响当当的牛逼人物。看历史，庸才成大业者比比皆是；

“立言”，看个人根器。有的人学几年就有所成，可以“著书立传”、开创学派。有的人就不能，读了几十年，拿了不少学位，结果搞出来的“言论”，就是一堆非常正确的废话。“立言”看根器，看才学、看才干、看才艺。冯友兰写书有才学，乔丹打球有才干，郎朗弹琴有才艺；

我们这些普通人能做的，也就是“立德”了，依托“精神纪律”，尽人伦。如果层次高点，就忘了自己，证得空性，用“伦理”的方式把握世界，从而超越一个“小我”，而一旦忘我，人也就不痛苦了，什么周遭利害，都去他妈的吧。

l       子曰：「博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」

[意译]《雍也》那篇讲过了。

[引申]《雍也》那篇讲过了。

l       子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」

[意译]二爷说：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”

[引申]这里特别指出：如果本句话讲究对仗，那么就是“君子成人之善，不成人之惡”。但是“善”的语气太重，而“美”的语气则没有那么重。“美”不直接等于“善”，却能代表“小善”，二爷之所以这么说，他是想教导我们“君子勿因善小而不为”；

“美”加上“道德”才是“善”，“好”加上“道德”也是“善”；

“小人反是”，是因为小人常常因为自身的物质利害，而不惜“助纣为虐”。

l       季康子問政於孔子。孔子對曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」

[意译]季康子问如何从政。二爷说：“政者，正也。您本人行得正，就不怕别人走歪了。”

[引申]季康子是高官，高官基本上没有具体的操作性很强的工作，有什么事儿，基本上都是手下人去做。所以，高官的工作层面在“高端思想”上，如果“高端思想”正了，手下人的工作就可能跟着正，如果“高端思想”歪了，那么，手下人的工作肯定会歪。“高官”一般来说是个“符号”、是个“象征”，一般高官用权力驱使手下人，而优秀的高官，不但会用权力驱使，而且还会用心灵感召；

上层建筑的风气直接影响社会风气，原理很简单：“国家”与“社会”既斗争、又统一，“国家”里面的内容与相应的“社会”里面的内容亦然。比如，“国家”里面有“商业部”，“社会”里面有“行会”，“商业部”发个关于“什么什么行业、什么什么产品出口问题”的红头文件，“行会”都要讨价还价，这代表着二者之间的斗争。而没有这个红头文件也不行，“商业部”和“行会”也就没有什么存在下去的意义，这就代表了二者之间的统一。

l       季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「茍子之不欲，雖賞之不竊。」

[意译]季康子关心盗窃这个社会问题。二爷说：“您若带头清心寡欲，那么就是奖励盗窃，也没有人会做了。”

[引申]贫穷不会导致盗窃，富足也不会导致盗窃，只有当人“想富”的时候，才会导致盗窃，甚至是造乱，社会动荡。儒家同时认为，“经济建设”是“末”，“礼乐教化”是“本”，千万不要“舍本逐末”。根据上一节所说的原理，如果上层建筑、“高端思想”清心寡欲，没什么可求可欲，那么，社会风气就不会“想富”，那么，盗窃这个社会问题就会大大的减少，减少到一定范围，也就不算社会问题了；

看世界，看那些内乱的社会动荡的国家，很多就是暴民们想富想疯了，大家一起穷的时候相安无事，而一旦有人富了，财富超出了一定范围，另一部分人就心理不平衡，就要盗窃造乱；

我的一个哥们若干年前在哈萨克斯坦做生意，生意不小，做程控交换机的生意，是大买卖。他回来后跟我们说，哈萨克人知道中国人有钱，就抢他们的钱，连警察都敲诈他们的钱。是啊！苏联一解体，加盟共和国的人民就望眼了世界，突然就发现自己很穷，于是就想富，结果一部分人巨富，一部分人巨穷，巨穷的那一部分就开始盗窃造乱，这下子不但贫穷而且卑贱啦。哈萨克原本是一个骄傲的民族，男子生下来就由沙皇买单，只学习军事技能，然后成为沙皇的卫队，他们是哥萨克骑兵，几乎无往不胜，苏联红军那么牛，可只要听见“哥萨克”三个字就哆嗦。斯大林曾经为了恐吓他的政敌，一度把哈萨克战士带到政治局扩大会议，惊出老红军们一脑瓜子白毛汗。可后来，他们种田了，种棉花了！哈哈，他们就完了！苏共让他们种田，他们就种田，然后精神头就没了，苏联一解体，就成了今天这个样子，想重塑民族精神是何等的困难。

l       季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德，風；小人之德，草；草上之風，必偃。」

[意译]季康子问二爷：“严峻律法，我杀杀杀，怎么样？”二爷说：“杀是下策。您是风，若带好头，那些草就顺着你了。”

[引申]二爷反对严峻律法，甚至反对律法本身，他希望以仁和德治天下，而不是以法治天下。二爷真是很傻很天真！但也有可能，当时的人们还不是很黄很暴力，所以靠“仁政”和“德政”可能还有救吧？

孟子也很傻很天真，有确切证据表明，战国时代，人们已经很黄很暴力了。可孟子还讲什么仁政、德政、王道乐土、义薄云天啥的，那就真是很傻很天真了；

如今开“两会”，都是在强调法制建设，这个立法，那个也要立法，哈哈。

l       子張問：「士何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞。」

[意译]子张问：“对于士来说，何为达？”二爷反问：“你说呢？”子张回答：“在君王和士大夫中间很有名气，这算达不？”二爷说：“那只是有名气而已，不是达。所谓的达，就是耿直仁义、察言观色、恭谦待人。你若做好了，自然而然就会真达于君王和士大夫之间。而所谓的有名气，只不过是表现出来的仁，其实经常与仁的真义背道而驰，而且，这样的人还往往不知道，自我感觉很良好ing。”

[引申]邦，君王的国。家，士大夫的领地，也叫“食邑”；

色，现象（也是一个存在），就是大哲学家罗素所说的“感觉材料”，而“感觉材料”不等于“本体”。汉传佛教说“四大本空、五蕴非有”，意思是说，人是空的，因为人是“物质之色”与“精神上的受想行识”组合而成，可见这个“空”并不是“彻底的没有”，这个“空”只是否认具体的实际物体，而没有否定“真际”。那么，做人也就不是做“具体的人”，而是做“人道”、做“道”，于是乎，人们的修行也就是要“证得空性”，认识到自己可以做到“大我”而“无我”的境界，这便与“道”同在、究竟涅磐，从而行善，从而幸福，从而解脱，从而全面超越“小我”周遭的各种物质利害关系，从而成为一个“原人”。这靠两点：一是上求佛法（哲学认识、体悟真理），二是利益众生（践行真理）。汉传佛教也叫“菩萨道”，菩萨不是佛，因为还没有达到最完美人格，菩萨是雷锋、焦裕禄等等，菩萨毫不利己，而是专门利人，虽然菩萨不是佛，但他已经向着佛这个最理想人格之目标，勇敢的奔去了，以“大爱”爱一切，从而没有了“分别心”，众生就是我父我母，最后格透事理、参透人性，将“生死有无”全面认识、全面理解、全面超越，“生死有无”再也不会成为人身体的障碍，这便是究竟涅磐，这便是佛；

我最近爱说佛，有人以为我信佛，只是不对的。我最近爱唱诵咒语，有人说我走火入魔，那就更不对了。我喜欢佛教里面的哲学，这是真的，还喜欢里面的音乐，这也是真的。但我对佛教里面的教条和组织没有任何兴趣，我老猪哪里能像老头老太太那样烧香拜佛啊？有关佛教哲学和音乐，如有机会，我将另文长篇大论，到那时，用佛教徒的话来说，我的功德会很殊胜，哈哈哈。